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怎样判断你是不是
着那个人呢?如果你一生愿和他忧喜与共,有好东西好景致也希望他在
旁,那么,那就是
了。
你变得有
冲动,想找朋友聊一聊你的
人;你当然想独占他的
情,但不吝惜别人分享一
你发现真
的喜悦;你变得
,在
中受了苦,也想找人分享一
你的彷徨。
是忧喜共享,说来简单,
来困难。情绪智商很低的人,不倒霉不找另一半
气;而一般自以为情绪智商很
的人,常常忘了分享不快乐的那一面。不分享,他没办法清清楚楚地看见完整的你。
可是,脱离恋
期的“分享”本能之后,我们常常变得自私或自卫起来,不再探讨如何真正和对方分享生活的苦与甘。
不愿意分享,把好
全独占,全未顾虑到对方的
受,未必是不
,只是
自己多得多。
让对方清楚看见完整的你
比较好的是从命而不怨命,很多真正“传统”的女人,仁义
德兼备,命运却真的不好,很“阿信”地过了一生,还是值得致上最
敬意。
如果太太真的一走了之也就算了,更惨的是她过了两年,离开了那个男人,一副前途茫茫的样
,叫他看了心疼。她也知
他目前并无对象,常常来邀他吃饭,她要回来吗?她有自尊,她不说,他不敢问,因为他也不太想要她回来了。两人晚餐时打着情绪的模糊仗。
不
人类文明的演化变得何其复杂,
的标准很简单,
的真谛是愿意分享。
的分享
如果你的先天环境或个人能力真的不是很理想,你毕竟还是可以不认命也不怨命,所有的成功人士,都逃不
这一
。没有这一
人,人类的文明和发明,会亘古如长夜。
他只是不忍心,从谈恋
到结婚,他一直扮演如父如兄的角
。他到现在连拒绝她也不敢
最近有个朋友面临了妻
外遇的问题。他一切都很成功,是大家
中的青年才俊,很顾家很负责,事业也蒸蒸日上,但没有想到,就在他生意
得轰轰烈烈的时候,老婆跟自己的司机跑了,而且义无反顾。
分明是大学毕业、人质甚佳的妻
,怎么会
上一个咬摈榔的
人呢?他百思莫解,百般无奈后,转而向朋友求援,许多朋友帮了忙。但妻
的个
如同飞蛾扑火,怎么功也不听,甚至对他更加憎恨,终于他同意离了婚,让妻
到那个男人
旁。
过了几个月,他受不了了。他说,我不想跟她吃晚餐…其实,我
本不敢正面看她的
睛,我只是…
在观念上,他是个稍偏“传统”的男人,压
没想到,在现代的台湾,女人也会有外遇!为了孩
,他求过自己的妻
,却换来原本像金丝雀一般
柔的妻
的恶言相向。
尽了人事之后,再来知天命吧。
离婚给他很大的压力,他实在没有办法拿“大丈夫何患无妻”来安
自己。只要有人问他,你老婆呢?他就会低下
,双
颤抖,不知
该怎么样说谎。说真话太为难,总会引起更多疑惑的
神。他说,你看,这个社会男人离婚的压力比女人大,女人因老公外遇而离婚,会有一大帮人陪着她大骂薄情郎;男人因女人外遇离了婚,人家还要怀疑是不是你先对不起太太,还是你某
能力有问题。
你变得比较
笑,因为你不自觉地想和别人分享你的幸福。
当我们谈恋
时,再有心机,再有演技,你
边的人总会发现,你不一样了。
命”定义为“外在环境或人为的
控力让你似乎必须那么走,而你就会那么走”的话,那么世上的人大概可以分为四
。一
是认命又怨命的,无疑这是最糟的一
(认命和“知天命”可是两回事啊,知天命者要先尽人事);一
是不认命又怨命,好歹他挣扎过,不过是迫于时势或个人能力,没有办法离开困境。只要不要迫害到别人(有很多暴力分
就属于这一
,不认命怨命就算了,还要伤人
命,最是可恶),还算是努力
过人。