然而孙内心的雄心壮志却很少有人能真正理解。她的追随者更关心的是怎样能在海上取得更大的贸易分额。那些已经踏海上贸易的财阀脑里除了贸易还是贸易。国家、民族、国土、荣誉都不能抑制他们对利益的追逐。他们和同一时期的欧洲同行一样认为：“赚钱是人类最终的和唯一的目的。”“重商主义”在给一个国家带来大利益的同时，所伴随着的却是德的沦丧。作为一个17世纪标准的资本主义国家背信弃义、贿赂、残杀和卑鄙行为是一理所当然的举措。许多人在叫嚷着要发展商业，释放资本的同时，并不明白资本主义是一怪兽。一旦解开栓在其脖上的锁链便很难再驾御它了。因为资本主义从其诞生的那一刻起它的每一寸孔都散发着血腥与罪恶。而孙的心也在一次又一次的矛盾与取舍中渐渐缩小成一块小小的的石。

这世界上没有让所有人都幸福的路。孙知自己既然已经了选择就要毫不犹豫的走下去。只听孙以赞赏的语气向萧云说：“这次参谋府制定的《陆军作战条例》以及最

作为一个女，作为一个挟天以令诸侯的臣。她清楚的知“鸟尽弓藏”“狡兔死，走狗烹”的理。目前的局势是靠着军队压制以及众人对北方的游牧民族的恐惧才能维持这微妙而又稳定的局面。一旦失去了外威胁孙将要面对的是封建势力疯狂的反扑。两年无论对孙，还是对那些财阀来说都太短了。他们的基未稳，还未真正成为主导这个国家的中力量。于是为了保住自己和自己所代表势力的利益孙要极力利用一切能利用的形势来巩固自己的地位。

容易统治。可对一个“民族国家”来说则是危险的。如果一个“民族国家”中最大族都没独立的“民族意识”的话。那么这个国家将失去灵魂。没有“民族意识”何来“国主义”！明帝国若想成为一个民族国家，首先占这个国家最多人的汉族就必须恢复其血缘上的民族意识。

孙则以一个上位者的份看待着这思想上的冲击。现在的明和清不但是一军事上的南北对立，更是一文化思想上的南北对立。如何利用这样的对立让舆论顺着自己所希望的方向发展是孙这个上位者最需要考虑的事。这对立不但能使隆武内阁的改革在理论上得到本土化的支持。还能一步的巩固孙在明的地位。这使得孙在心理上越来越倾向于南北对立的态势了。

孙满意的看着萧云：“是的，我们之所以是华夏正统。首先是我们上淌着的是汉家的血，其次才是我们是否符合汉家的礼法。而礼法是人定的。至于如何驳斥范文程等汉的谬论相信史大人他们比我们在行。”

果然，孙的回答让萧云不由一楞。等他反应过来后才以定的语气回答：“我是一个汉人。我上淌的是汉家的血。我们是华夏的正统。这同是否符合三纲五常那些鬼条例无关。”

孙这么说当然是有依据的。就连萧云刚才听到“南夷”二字都忍不住变脸。何况是自诩“儒学正宗”的江南儒林呢？满清的言论在拉拢北方儒林同时也在刺激着南方儒林。特别是范文程等人声称“明”是蛮夷国家，明人是“南夷”这两让江南的儒生们觉得受到了极大的侮辱。顿时整个江南都为之沸腾。无论是接受新学的学者，还是死抱着祖宗家法不放的腐儒。现在都有了一同仇敌忾的味。纷纷奋起诛笔伐，引经俱典的证明对北方言论的荒谬。与此同时也不断为隆武内阁的所作所为提供理论上的依据。以证明“明”才中华正统。北方的都是歪曲圣人教化的“胡虏”颇有“敌人支持的我们就反对，敌人反对的我们就支持”的味。于是整个中原大地在地理上分裂成两半的同时其文化与思想也在不断的冲击当中逐渐的朝着两个截然不同的方向发展着。当然这只是一个小小的开端而已。