第二十八章 天下之法

国号与年号确实是一直困扰孙lou的一个大问题。正如陈子壮所言底下的大臣们确实拟订过不少国号给自己参考。由于历朝的国号，一般都源自bu族、bu落联盟的名称；来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥等等之类。当然也有过象朱元璋那般用白莲教宗教教义来命名国号的特例。（元末白莲教的首领韩山童称“明王”而他的儿子韩林儿自称“小明王”）就封号来说孙lou目前还未加封新的王位，也未被授予九锡。因此众臣便想先拟订未来的国号，再让显德帝gen据他们拟订的国号来给孙lou封王。

由于孙lou之前担任过两广总兵、湖广总督、隆武首相等职，所以众臣自然是提chu了不少带有地域se彩的国号象是“越”、“闽”、“楚”等国号。还有人gen据孙lou姓氏或是杨家的姓氏，提chu了“吴”和“隋”这两个国号。并建议孙lou和杨家在祖谱上同东吴孙氏和隋朝的杨氏tao关系。与之相对应的还有人建议使用“宋”原因是孙lou当年是从河南一路南下广东的。而她本人也自称来自海外，既没家属也没祖谱，完全可以称自己是宋室liu亡于海外的后裔。但对这些需要修改祖谱的建议孙lou却显得颇为不屑。在她看来既然朱元璋都能老实承认自己的“小chushen”自己这个本就不想再造一个世袭皇室的人，自然是不会为了一个贵族的shen份，而去篡改自己的chushen，欺骗天下百姓。此外还有人建议过沿袭唐朝的则天武后用过的国号“周”等国号。

就孙lou本人来说，她倒比较倾心于原来的国号“明”日月之下皆我国土，与她心目中那个日不落的梦想颇为匹pei。而且她也希望人们能明白政权的jiao替不代表国家的灭亡。但孙lou的这个想法很快就受到了众臣的一致反对。在他们看来一个新朝沿袭前朝的国号不但不符合礼制，更是一zhong不祥的举措。这么zuo的结果将极大地削弱新皇的威严。会为日后新朝的统治埋下诸多不稳定的因素。再说复兴党的骨干们也不想留着“明”字国号来提醒他们曾经犯下的“罪过”只有一个崭新的国号才能彰显chu他们的功绩来。于是在如此一番反复争论后，国号的事情也就这样被耽搁了下来。yan见此刻的黄宗羲与陈子壮又重提国号之事，孙lou知dao这事不能再多拖了。于是她脱口而chudao：“那就用中华吧。”

“中华？”陈子壮与黄宗羲忍不住和声惊叫dao。陈子壮更是jin皱了一下眉tou暗自嘟囔了一句：“怎么是两个字的国号？”

“不错正是‘中华’。关于国号的事情本相听取了诸位大人的诸多意见，自己也思略了不少日子。越、楚、吴等等国号都带有地域se彩，兼有偏安之意。不符合新朝如今广阔的疆域。而汉、宋、周等国号前人也都用过了。思来想去觉得还是‘中华’二字最为贴切。”孙lou点tou回dao。象是怕陈子壮等人接受不了双字的国号，她又跟着补充dao：“国号因力求贴切，寓意吉祥，至于字的多少并没有规定吧。”

谁知陈子壮倒并没有就此排斥这双字国号。却见他抚了抚胡须摇tou晃脑地说dao：“相传炎帝神农在一夜间造成了三座排空的天柱峰，怀中抱着一座石莲。天帝一见，万分惊喜，当即封炎帝神农为“赤帝”随后，天帝沿着天柱峰登上了莲huading，腾云驾雾，升天而去。此便是‘三味生奇hua’的由来。后人为纪念炎帝的功德，以此为典故称天台山的莲hua峰称为‘中华’。因此我中原之地也别称为‘中华’。如此想来‘中华’二字却有dao理。”

“恩，不错。昔日中华大地上诸bu混居，其血缘宗族各不相同。因诸bu共用‘夏礼’故称‘诸夏’，又称‘华夏’。如今的新朝也与那时一样疆域之内多族共存。只要各族都能奉我中华之礼，那我等亦能共称中华一族。”黄宗羲也跟着点tou附和dao。显然他对孙lou的这个提议也很满意。

“这么说来两位也觉得以‘中华’为国号很合适咯？”孙lou试探着问dao。

“那