而真正意义上的两相只能由此产生。至于一个富于理和有文化思想修养的女人会珍视一个男人表现来的悟和思想。

在这里，她们试图运用人为的手段促智力，就像在需要的时候她们会人为地增大其和隆起其一样，大家必须记住：我们在这里讨论的始终是那完全于本能的、直接的两间的相互引。

为此原因，每个人都喜在异上自己所没有的东西。自个人自构成的原因、以这些相对的考虑因素为基础，把目标瞄准在对方的自构成以后所的选择，和只是于绝对考虑因素的选择，两者相比前者显得更为果断、独特和。

现在我要谈到的是相对的、属于个人的考虑因素。因为这些考虑的目的是矫正那已呈现缺陷的属典型，使现在已经现在挑选者上的偏离属典型之纠正过来，让后一代人回复表现纯粹的属典型。

生理学家知一个男人上所有的男人特和女人特是有无数等级的：假如男特降至最低程度，那这个人就是令人作呕的两人和畸胎。

激发真正狂所需的条件基本上是下面这几。首先，所有别特都是某一片面的特。这片面特在一个人的上比在另一个人的上更显明、程度更。

假如女特增至很的程度，那他又成了妩媚的雌雄同、男女。经由前者或者后者他都可以变成一个完整的两人，而有些人则是于男、女两的中间，他们都不可以被归于男的或者女的别，因而也就不适合繁。

相比之下，在男人对女人发自本能的情中，男人并不会受到女人格素质的左右。因此，那许许多多的苏格拉底才会娶了珊迪普据诺芬的描述，苏格拉底的这位妻个刚烈、让人无法忍受。

我们现在讨论的两个特的互相中和需要男方所有的某程度的男特正好对应着女方的某程度的女特。

同样，每个人都会寻找在别特程度上与自己相应的异一方。至于两人间在这方面的对应达到了何程度，那就由男女双方凭本能去觉。

这样，双方的结合也就消除了彼此的片面特。因此，最有男气的男人会寻找最有女人味的女人，反之亦然。

而这方面的对应，与其他相对的考虑因素一，是更程度的的源。当恋人们布满激情地抒发其令人动的心灵相通时，情形通常就是：正如我在这里指了的，男女双方就他们将要生产的生命及其是否完，已经达成了协调一致，的确，这协调一致明显比他们的心灵相通重要得多。

因为要生发这真正狂的激情，是必须备某些条件的…这只能用一个化学方面的比喻才可以表达清楚：这异双方必须能够互相中和，就像酸和碱中和而成为一中盐一样。

后者在婚后不久经常就会转变为烦人、难受的龃龉。接下来是其他相对的考虑因素…它们的共同基础就是这一事实：每个人都试图通过对方以消除自的弱、缺陷，以及偏离典型之。

而在每一个人上的片面特也只有通过异中的特定一位得到补足和中和，因为每一个人都需要得到与自己个的片面特相反的某一片面特以便互相取长补短，共同构成一个完整的人类典型。

这样的河东狮，例如，莎士比亚、阿尔布希特·丢勒、拜等，但女人的智力素质却会发挥某影响，因为这些东西是由母亲遗传给孩的。

和一个男人于理的思考，审阅和检验新娘的格，并看重和考虑这些…这与我们现在探讨的问题是没有关联的。这些想法和行为为理选择婚姻对象奠定了基础。

，而不是两个脑的结合。当女人说上了男人的脑思想时，那是本退化的过激表现。

可见真正狂的激情一般都自这些相对的考虑因素。发自绝对考虑因素的则只是平淡无奇的喜。据此，那些长得端正、匀称、无可挑剔的人很少燃起烈无比的情。

不过，这影响却轻易被漂亮的所压倒，因为后者关乎更为要害的东西，所以，后者产生的影响是直接的，尽如此，由于对母亲的智力影响孩的智力有所觉和有所经验，所以，母亲们会让女儿们学习丽艺术、语言，等等，以让她们在男人的里显得更有魅力。

但却不会构成那布满激情的，而后者才是我们正在讨论的题目。到现在为止，我只是探讨了在方面引导人们的绝对的、亦即适用于每一个人的考虑因素。

而这一典型就将反映在将要生的新个上，而这一新个的构成永远是一切努力所要达到的目标。